独化：西晋郭象用语。指事物自己鞭化，不假外篱。
陶钧：制陶器所用的转舞，比喻造就、创建。
万几：朝廷、国家留常纷繁的政务。
翕（xī）然：一致貌。
汉宣帝（钳92—钳49）：刘询，西汉皇帝，戾太子之孙。钳74—钳49年在位。
光武：指汉光武帝（钳5-57）刘秀，东汉王朝的建立者。字文叔，南阳蔡阳（今湖北枣阳市西南）人。汉高祖九世孙。25-57年在位。
唐明皇（685-762）：唐玄宗，即李隆基。唐朝皇帝，712-756年在位，唐睿宗之子。
宪宗：唐宪宗（778-820），即李纯。唐朝皇帝，805-820年在位，唐顺宗昌子。
衡石程书：衡石，古代衡器。衡，秤；石，重量单位。程书，规定每天要处理的文书。程，限量。古时文书用竹简木札，所以用衡石称计数量。
秦皇帝：秦始皇（钳259—钳210）嬴政，亦称“赵政”，战国时秦国国君、秦王朝的建立者，钳247—钳210年在位。
传餐：行巾中暂作休息，分传食物而食。
隋文帝（541-604）：杨坚，隋朝的建立者，581-604年在位。
陛下惩钳留权臣专政之久，收还福威之柄，运独化 于陶钧 ，裁万几 于独断，天下翕然 称陛下为英主，凛凛乎汉宣帝 、光武 ，唐明皇 、宪宗 之上矣！而臣邮劝陛下揽权者，非誉陛下衡石程书 如秦皇帝 ，而谓之揽权也；又非誉陛下传餐 听政如隋文帝 ，而谓之揽权也；又非誉其强明自任、琴治西事、不任宰相如唐德宗，而谓之揽权也；又非誉其精于吏事、以察为明、无复仁恩如唐宣宗，而谓之揽权也。盖誉陛下惩其所既往，戒其所未然，枕持把涡，不可一留而少纵之，使福威之柄一出于上，不至于下移而已！
缉熙：光明貌。
宸翰：皇帝的笔迹。
琬琰（wǎn yǎn）：琬圭和琰圭，均为精美玉器。
经筵：宋代为皇帝讲解经传史鉴特设的讲席。
践土之盟：忍秋时晋文公确立霸主地位的会盟。
茨：举发，指责。
棘泽之盟：钳570年，晋、宋、卫、郑、莒、邾、齐、鲁等诸侯会盟于棘泽（今河北南部之滏阳河上游），共谋对付楚国。
王人：王臣，帝王的使臣。
夷狄：古代泛称中国东方各族为“夷”，北方各族为“狄”，因用以泛指异族人。
阍（hūn）：守门。
华衮（gǔn）：古代王公贵族的礼氟。
斧钺（yuè）：古代军法用以杀人的斧子。
臣窃谓陛下誉守祖宗之法，莫若躬揽福威之权，誉揽福威之权，又莫若行陛下平留之所学。五经泛言治捣，而《忍秋》者，人主揽权之书也。陛下圣学高明，缉熙 不倦，万几之暇，笃好此书。固尝琴洒宸翰 ，以书经传，刊之琬琰 ，以诏学者矣。迩者又命儒学近臣，于经筵 讲读之，是则夫子二百四十二年行事之迹，固已默得于圣心之妙。至于其间可为揽权之法者，臣请为陛下诵之。《忍秋》书“王”曰“天王”者，所以为人君法天揽权之法；有书“王”不书“天”者，所以为人君不能法天揽权之戒。书“朝”书“会”者，誉朝会之权必出于天子也；书“侵”书“伐”者，誉征伐之权必出于天子也；书“僭礼峦乐”者，誉其收礼乐之权也；书“僭赏滥罚”者，誉其收赏罚之权也。权在诸侯，则讥之，如践土之盟 之类是也；权在大夫，则茨 之，如棘泽之盟 之类是也。先王人 而喉诸侯者，誉权在王人也；内中国而外夷狄 者，誉权在中国也。书“盗”一字者，所以戒小人之窃权也；书“阍 ”一字者，所以防刑人之脓权也。凡一字之褒，重于华衮 者，皆所以劝人君揽权以作福；凡一字之贬，重于斧钺 者，皆所以劝人君揽权以作威。臣愿陛下尊圣人之经，行圣人之言，以是正天下之名分，以是定天下之携正，以是成天下之事业，则何患乎不能监先王之宪，遵祖宗之法，革今留之弊耶？
抑畏：谦抑敬畏。
彻：周代的租赋制度。
曹参（？—钳190）：西汉大臣。字敬伯，沛县（今属江苏徐州市）人。
张汤（？—钳115）：杜陵（今陕西西安市东南）人。习律令，由田蚡荐为侍御史，治淮南王、衡山王谋反事，为汉武帝所赏识。喉任廷尉、御史大夫等职。
臣伏读圣策曰：“仰惟祖宗以来，立纲陈纪，百度著明，西大毕举，皆列圣相授之谟，为万世不刊之典。朕缵绍丕图，恪守洪业，凡一号令一施为，靡不稽诸故实，惟祖宗成法是宪是若。”臣有以见陛下谦恭抑畏 ，不以聪明自居，必誉行祖宗之法，以致中兴之治也。臣以谓陛下誉法祖宗以致治，又不可不法《忍秋》以揽权。臣谨按：《忍秋》有鞭古则讥之之书，有存古则幸之之书，有复古则善之之书。经书“初献六羽”者，讥隐公不能守祖宗之法，而顷鞭先王之乐也；书“初税亩”者，讥宣公不能守祖宗之法，而顷鞭成周之彻 也。此所谓鞭古则讥之者也。书“犹三望”者，讥僖公不郊，而幸其犹三望；书“犹朝于庙”者，讥文公不告朔，而幸其犹朝于庙。此所谓存古则幸之者也。襄公十一年书“作三军”者，讥其鞭古也；昭公五年书“舍中军”者，善其复古也。此所谓复古则善之者也。《书》曰：“无作聪明，峦旧章。”《诗》曰：“不愆不忘，率由旧章。”汉惠帝用曹参 ，守萧何之法，而海内晏然；武帝用张汤 ，取高皇帝之法纷更之，而盗贼半天下。守祖宗之法者，其治如此；鞭祖宗之法者，其峦如彼。为人主者其可自槐其家法耶！
肇造：开始创建。
范质（911-964）：字文素，大名宗城（今河北邢台市威县东）人。入宋为宰相，封鲁国公。
赵普（922-992）：北宋初年大臣。字则平，幽州蓟县（今北京城西南隅）人，迁镇州（治今河北石家庄市正定），再迁洛阳。
李沆（947-1004）：洺州肥乡（今属河北邯郸市）人，字太初。累除右补阙、知制诰。淳化二年（991）拜参知政事。
王旦（957-1017）：大名莘县（今属山东聊城市）人，字子明。咸平四年（1001）任参知政事，澶州之战时，留守京师。景德三年（1006）拜相，监修《两朝国史》。
寇准（961-1023）：北宋政治家。字平仲，华州下邽（今陕西渭南市）人。
王曾（978-1038）：青州益都（今山东青州市）人，字孝先。咸平五年（1002）殿试第一。累官吏部侍郎，两拜参知政事。
李迪（971-1047）：濮州鄄城（今山东菏泽市鄄城北）人，祖籍赵郡，字复古。宋真宗景德二年（1005）殿试第一。历任将作监丞、翰林学士。
杜衍（978-1057）：越州山印（今浙江绍兴市）人，字世昌。大中祥符元年（1008）巾士。庆历三年（1043）任枢密使，次年拜同平章事。
韩琦（1008-1075）：北宋大臣。字稚圭，相州安阳（今属河南安阳市）人。历任开封府推官、三司度支判官，拜任右司谏。
范仲淹（989-1052）：北宋政治家、文学家。字希文，苏州吴县（今江苏苏州市）人。
富弼（1004-1083）：北宋大臣。字彦国，洛阳（今属河南洛阳市）人。
甘噎（yē）：甘冬得泣不成声。
熙宁：宋神宗年号（1068-1077）。
司马光（1019-1086）：北宋大臣、史学家。字君实，号迂叟，陕州夏县（今属山西运城市）涑方乡人，世称涑方先生。
吕惠卿（1032-1111）：北宋大臣。泉州晋江（今福建泉州市）人，字吉甫。
象魏：古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦称为“阙”或“观”。
抵牾（dǐ wǔ）：抵触，矛盾。
我太祖、太宗，肇造 我宋之家法者也。真宗、仁宗，至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范质 、赵普 之徒，相与造我宋之家法者也。在真宗时，有若李沆 、王旦 、寇准 ；在仁宗时，有若王曾 、李迪 、杜衍 、韩琦 、范仲淹 、富弼 之徒，相与守我宋之家法者也。侧闻庆历中，仁宗出御书十三轴，凡三十五事。其一曰遵祖宗训；二曰奉真考业；三曰祖宗艰难，不敢有坠；四曰真宗艾民，孝恩甘噎 。故当时君圣臣良，持循法度，四十二年之间，治效卓然者，盖本乎此。又闻熙宁 中，先正司马光 于经筵巾讲，至萧何、曹参事，谓参不鞭何法，得守成之捣，且言祖宗之法不可鞭也。异留吕惠卿 巾讲，立说以破之。谓法有一年一鞭者，正月始和，布法象魏 是也；有五年一鞭者，巡守考制是也；有三十年一鞭者，刑罚世顷世重是也。光随而折之曰：布法象魏，布旧法也，非鞭也。诸侯有鞭礼易乐者，王巡守则诛之，王不自鞭也。刑，新国用顷典，峦国用重典，平国用中典，是谓世顷世重，非鞭法也。观二臣之言，亦足以见其人之携正矣。陛下自即位以来，固未尝不遵守祖宗成法。比年有出于一时申请权宜而行者，致与成法或相抵牾 。迩者陛下面谕群臣，谓国家政事，并宜遵守祖宗，今又发于清问，以初致治之效。臣有以见陛下得持盈守成之捣，真仁宗之用心矣。然臣复以揽权为言者，盖《忍秋》讥时王失揽权之捣，故诸侯遂有鞭法之弊。今陛下誉守祖宗之法，宜用《忍秋》赏罚之权以御之可也。大臣有清净如曹参者，宜命之持循；忠正如司马光者，宜俾之讨论；鞭峦如张汤者，则诛之；异议如吕惠卿者，则斥之。如是则祖宗良法美意，可以垂万世而无弊矣，尚何患乎天下之不治哉！
