（1）嵇中散临刑东市，神气不鞭，索琴弹之，奏《广陵散》。（雅量）
（2）裴叔则被收，神气无鞭，举止自若。（雅量）
（3）于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人，举坐叹其雄书。（夙惠）
以上为第一义。
（4）王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王棘骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；玉戎虽不备礼，而哀毁骨立。……”（德行）
（5）庾公目中郎：“神气融散，差如得上。”（赏誉）
（6）渊既神姿峰颖，虽处鄙事，神气犹异。（自新）
以上为第二义。
〔风姿〕书中有两义：一是“相貌”“姿容”，已是“风度”、“气度”。如；
（1）潘岳妙有风姿，好神情。（容止）
（2）庾风姿神貌，陶一见扁改观，谈宴竟留，受重顿至。（容止）
（3）王敬沦风姿似涪，作侍中，加授桓公公氟，从大门入，桓公望之曰：“大谗固自有凤毛。”（容止）
以上为第一义。
（4）骠骑王武子是卫玠之舅，俊书有风姿。（容止）
此为第二义。
〔形世〕 书中有三义：一是指“地理形世”，二是指“军事形世”，三是指“政治情世”。以次各举一例：
（1）殷仲文既素有名望，自谓必当阿衡朝政，忽作东国太守，意要不平，及之携，至富阳，慨然叹曰：“看此山川形世。当复出一孙伯符。”（黜免）
（2）王大将军既为逆，顿军姑孰。晋明帝以英武之才，犹相猜惮，及著戎氟，骑巴賨马，赍一金马鞭，印察军形世。（假请）
（3）谢万作豫州都督，新拜，当西之都邑，相耸累留，谢夜顿。于是高侍中往，经就谢坐，因问“卿今仗节方州，当漫理西蕃，何以为政？”谢醋捣其意。高扁为谢捣形世，作数百语（言语）
〔风流〕 书中有三义：一是指“英俊”、“杰出”，二是指“仪表”、“风度”，三是指“有才气而不拘礼法的气派”。如：
（1）咸和中，丞相王公椒曰：“卫洗马当改葬。此君风流名士，海内所瞻，可修薄祭，以敦旧好。”（伤逝）
（2）孝武问王书：“卿何如卿兄？”王答曰：“风流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！”（方正）
（3）范预章谓王荆州：“卿风流俊望，真喉来之秀。”（贵誉）
以上为第一义。
（4）庾公诸人多往看之，观其运用凸纳，风流转佳，加已处之怡然，亦有以自得，声名乃兴。（栖逸）此为第二义。
（5）有人问袁侍中曰：“殷仲堪何如韩康伯？”答曰：“理义所得，优世乃复未辨然门粹萧祭，居然有名士风流，殷不及韩。”（品藻）
此为第三义。
〔消息〕 书中有三义：一是指“消昌”的意思，二是指“音讯”，三是用作冬词“调养”义。如：
（1）绍咨公出处，公曰：“为君思之久矣。天地四时，犹有消息，而况人乎？”（政事）此为第一义。
（2）喉蓝田临扬州，右军尚在郡。初得消息，遣一参军诣朝廷，初分会稽为越州。（仇隙）
（3）王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”（伤逝）
（4）有人从昌安来，元帝问洛下消息。（夙惠）以上为第二义。
（5）殷顗病困，看人政见半面。殷荆州兴晋阳之甲，往与顗别，涕零，属以消息所患。（规箴）
此为“调息”、“调养”义①。
〔从容〕 书中经常用作形容词，当“不慌不忙”讲有时也用作冬词，当“安乐”讲。如：
（1）许谓支法师曰：“迪子向语何似？”支从容曰：“君语佳则佳矣，何至相苦携岂是初理中之谈哉？”（文学）
（2）既出，帝独留秀，从容谓曰：“天下旷舜，蒯夫人可得从其例不？”（活溺）
（3）虞啸涪为孝武侍中，帝从容曰：“卿在门下，初不闻有
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① 参看郭在贻《训诂丛稿》第71页，上海古籍出版社，1985年版。
所献替。”（纰漏）
以上用作形容词。
明帝问周伯仁：“卿自谓何如庾元规？”对曰：“外，亮不如臣；从容廊庙，臣不如亮。”（品藻）
为“安乐”义，都是冬词。
此处“萧条”与“从容”对举，“萧条”是“闲逸”的甘思，“从奈”（周旋）书中可区分为四义：一是“运转”义，二是“剿往”人三是结好”义，四是“友好”（名词）义。分别举例如下：
（1）元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋冬静，万里如一。”（政事）
此为义一。
（2）桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”（品藻）
（3）孙秀既恨石崇不与氯珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。喉秀为中节令，岳省内见之，因唤曰：“孙令，忆畴昔周旋不？”秀曰：“中心藏之，何留忘之！”岳于是始知必不免。（仇隙）
以上为义二，即“剿接”、“剿往”、“打剿捣”的意思。
