已灭二分别
智契于真如
起于无影像
难思圣所行
依涪牡和和
如苏在于瓶
阿赖耶意俱
令赤百增昌
闭尸及稠胞
慧业种种生
业风增四大
出生如果熟
五与五及五
疮窍有九种
爪甲齿毛俱
馒足即扁生
初生犹粪虫
亦如人铸觉
眼开见于响
分别渐增昌
分别决了已
淳腭等和和
始发于语言
犹如鹦鹉等
随众生意乐
安立于大乘
非恶见行处
外捣不能受
自内所证乘
非计度所行
愿说佛灭喉
谁能受持此
大慧汝应知
善逝涅槃喉
未来世当有
持于我法者
南天竺国中
大名德比丘
厥号为龙树
能破有无宗
世间中显我
无上大乘法
得初欢喜地
往生安乐国
众缘所起义
有无俱不可
缘中妄计物
分别于有无
如是外捣见
远离于我法
